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默认文人的魔力，大概就是在和事物初见时，心中就酝酿出了适合它们的浓墨重彩，文由情生，情由心生，正如王国维所说的“有我之境”，事物本是冰冷的、遥远的，当人们把自己的感情赋予，它们就有了生命和温度，这就叫寄托，文人喜欢寄托感情，于是衍生了意象，折柳、南浦成了送别的象征，明月、东风化作思乡的愿，陪伴着羁旅的游子，江水和酒是无限的忧愁，君臣、将军战士、文人、平民无不对着抒怀感念。人有情而物有情，撑腰木就是这样的。
第一次见到撑腰木，是在去金凤寺的山路上，当时我很好奇，便询问行人“大家为什么要把木棍放在山的夹缝里啊?”它本名“撑腰木”，我唐突的冠以“木棍”，实在是冒犯了它。行人说“这是我们这儿的一种习俗，捡一支撑腰木，放在夹缝里，那么为家人祈福的愿望就会实现。”我半信半疑，一个小小的木棍真有这么神奇吗?当时，也附和着人群，在树林里捡了一个很大撑腰木放在夹缝，默默为家人许下安好愿望。撑腰木之谜，还未完全揭开。
第二次遇见的地点碧峰峡，就像思念已久的男子偶然揭开妙龄女子的面纱一样，我听到了它的名字———撑腰木，离它更近了一步，我再也不会简单的叫它木棍了。放眼望去，大的小的、长的短的、粗的细的、干的活的，一排排撑腰木战士站立在夹缝里，带着数人的美好愿望，坚守着、不倒下，这样就可以把美好幸福带给人们，让人们怀着一颗温热的心去爱自己的家人。我继续思考着为什么会有这样的风俗呢?
“木”是象形字，上部是树枝，中部是树干，下部是树根，在《说文解字》中注以“木，冒也，冒地而生。”木代表着一种向上生长的精神，与人们的生活紧密相连，十年育树，百年育人，木是成长的一种标志。同样，木也是奉献的，它们努力生长，平原、荒漠、悬崖、岸边，它们以不同的姿态扎根，春回冬息，每年经历一场轮回，都要在自己的季节里展示出生命的活力，一圈圈印记记录着它们的年龄，它们为人类做着自己的贡献，净化空气、保持水土、调节气候、美化环境等等，此外，中国古代的建筑结构以榫卯木构为主，人们以木为居，是木建成了房屋，房屋容纳着家，千万之木成千万之家。木本性曲直，风雨洗礼，不折不屈，志在参天，每一个家庭不论在外面怎么发展，家都可以慰平外面的一切风霜，即便风雨征途，迢迢路远，走了多远、走得多累，家就是那个随时回头，随时可以有的港湾，人们对木是有深厚感情依赖的。
“撑腰”是指从背后支持，比喻给予有力的支持。我想人们命名撑腰木并用来表达祝愿，既是木本身的性质的体现，也是人感情化的结果，还有它笔直的保持着站立的姿势，寓意为持久不变的心意。
每个人心中都站立着一棵撑腰木，每个人都想要努力成为家人的撑腰木，做一棵有理想的撑腰木，赶快成长，长大，去实现自己的价值，去保护自己想要保护的人。(赵芬)